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詹喻帆(二)：移境造劇
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泉
佇立中央的人物姿態挪用新古典主義大師安格爾Jean-Auguste-Dominique Ingres(1780-1867)，耗費26年完成之名作《汲泉女》的姿態，而詹喻帆獨特的觀點描寫出當代人們爭論不休的議題。水瓶中傾瀉的液體不是泉水，而是石油。石油所產生的問題，小至中東，大致全世界皆會被波及。當人們眼中只有「黑金」而忘卻了清香甘泉，而最重要被遺忘的是人與人之間的情感。
佇立中央的人物姿態挪用新古典主義大師安格爾Jean-Auguste-Dominique Ingres(1780-1867)，耗費26年完成之名作《汲泉女》的姿態，而詹喻帆獨特的觀點描寫出當代人們爭論不休的議題。水瓶中傾瀉的液體不是泉水，而是石油。石油所產生的問題，小至中東，大致全世界皆會被波及。當人們眼中只有「黑金」而忘卻了清香甘泉，而最重要被遺忘的是人與人之間的情感。
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野生劇場1
《野生劇場1》為詹喻帆非常擅長表現的「大場景敘事」表現的作品，沙漠綠洲裡放置殘破的飛機，讓觀者產生諸多想像。舞台上炫目的蕈狀雲為畫面帶出的動態的想像，天上有一道聖光灑下，彷彿是在歌頌般；而英雄式的雕像在水中浮沉，讓人不禁聯想千年以來歷史的興衰，不過是過眼雲煙。
《野生劇場1》為詹喻帆非常擅長表現的「大場景敘事」表現的作品，沙漠綠洲裡放置殘破的飛機，讓觀者產生諸多想像。舞台上炫目的蕈狀雲為畫面帶出的動態的想像，天上有一道聖光灑下，彷彿是在歌頌般；而英雄式的雕像在水中浮沉，讓人不禁聯想千年以來歷史的興衰，不過是過眼雲煙。
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浮生
《浮生》為詹喻帆2015年來一系列探討環境議題的作品之一，藝術家挪用英國畫家米雷(Millais John Everett)的《奧菲莉亞》畫作中人物姿態，加上中央加油站的泵島結合比利時尿尿小童(le Petit Julien )雕像，「泵島」暗示畫中的湖泊應該是世界最重要的能源─石油，「尿尿小童」據傳是為了紀念用尿澆熄炸彈引信而拯救整個城市的小男孩，現在成為了比利時首都布魯塞爾的市標；加上載浮載沉的人物取自《奧菲利亞》，米雷正是取自莎士比亞名著《哈姆雷特》中女主角奧菲利亞因心神喪失而墜入河中，用歌聲迎接死亡的姿態。二者用「尿─石油─悲劇」連結成為一種尖銳諷刺的警示。藝術家詹喻帆運用借古喻今的挪用手法，警示石油的濫採與開發，未來可能促成的悲劇。《浮生》背景色調柔和，與搶眼的泵島成強烈對比進而加強畫面空間層次，在視覺與寓意上都是很有「深度」的佳作。
《浮生》為詹喻帆2015年來一系列探討環境議題的作品之一，藝術家挪用英國畫家米雷(Millais John Everett)的《奧菲莉亞》畫作中人物姿態，加上中央加油站的泵島結合比利時尿尿小童(le Petit Julien )雕像，「泵島」暗示畫中的湖泊應該是世界最重要的能源─石油，「尿尿小童」據傳是為了紀念用尿澆熄炸彈引信而拯救整個城市的小男孩，現在成為了比利時首都布魯塞爾的市標；加上載浮載沉的人物取自《奧菲利亞》，米雷正是取自莎士比亞名著《哈姆雷特》中女主角奧菲利亞因心神喪失而墜入河中，用歌聲迎接死亡的姿態。二者用「尿─石油─悲劇」連結成為一種尖銳諷刺的警示。藝術家詹喻帆運用借古喻今的挪用手法，警示石油的濫採與開發，未來可能促成的悲劇。《浮生》背景色調柔和，與搶眼的泵島成強烈對比進而加強畫面空間層次，在視覺與寓意上都是很有「深度」的佳作。
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彩虹噴泉2
《彩虹噴泉2》為藝術家探討媒體傳播議題的作品，電視機在20世紀以來扮演影響人類資訊傳播的重要角色，在網路發展之前它具有強力快速的傳播功能，歷史上一度成為台灣社經地位的象徵。早期電視的播送方式造成收視觀眾只能被動接收，而傳播方具有訊息的管控權力。這也形塑了播放者具有事件真相的詮釋權，進而牽動群眾對事件的理解或是與論的方向。詹喻帆畫中的人物手中高舉的「三稜鏡」，象徵以科學的方法理性分析接受到的訊息。畫中的池水象徵現代網路的訊息龐雜，資訊流氾濫在人們的生活。詹喻帆在作品中，用船象徵承載與接收人們心神的容器，也期許社會能冷靜、理性地科學分析我們所接收到的訊息，才能分辨事件的真相，不被龐雜紛亂的媒體牽動情緒。
《彩虹噴泉2》為藝術家探討媒體傳播議題的作品，電視機在20世紀以來扮演影響人類資訊傳播的重要角色，在網路發展之前它具有強力快速的傳播功能，歷史上一度成為台灣社經地位的象徵。早期電視的播送方式造成收視觀眾只能被動接收，而傳播方具有訊息的管控權力。這也形塑了播放者具有事件真相的詮釋權，進而牽動群眾對事件的理解或是與論的方向。詹喻帆畫中的人物手中高舉的「三稜鏡」，象徵以科學的方法理性分析接受到的訊息。畫中的池水象徵現代網路的訊息龐雜，資訊流氾濫在人們的生活。詹喻帆在作品中，用船象徵承載與接收人們心神的容器，也期許社會能冷靜、理性地科學分析我們所接收到的訊息，才能分辨事件的真相，不被龐雜紛亂的媒體牽動情緒。
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野生劇場2
《野生劇場2》詹喻帆運用平面繪畫，描繪出音樂生動的渲染力。在森林裡演奏的大提琴家被詹喻帆以魔幻的手法呈現在荒漠之中，兩隻小麻雀是自森林中穿越而來的精靈，在藝術與想想的疆界，也產生時空的錯置。前方的攝影師，做為紀錄與見證的象徵。大提琴的演奏被經典的相機凝結在成為歌詠自然的篇章。
《野生劇場2》詹喻帆運用平面繪畫，描繪出音樂生動的渲染力。在森林裡演奏的大提琴家被詹喻帆以魔幻的手法呈現在荒漠之中，兩隻小麻雀是自森林中穿越而來的精靈，在藝術與想想的疆界，也產生時空的錯置。前方的攝影師，做為紀錄與見證的象徵。大提琴的演奏被經典的相機凝結在成為歌詠自然的篇章。
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彩虹噴泉
藝術家詹喻帆所創作的《彩虹噴泉》，躺臥在轎車上的女主角雙眼及神情極為空洞及落寞，傳達對於當代的抑鬱感受。諾大的紫色噴泉，使畫面產生詭譎又富魔力般的情境，車裡的男子專注閱讀手中的書籍，車頂的電視機及收音機的水柱急湍地流出，象徵資訊爆炸。對於不可知的未來及不安的情緒，及身旁大量的資訊，我們是否可以尋覓到一個出口?
藝術家詹喻帆所創作的《彩虹噴泉》，躺臥在轎車上的女主角雙眼及神情極為空洞及落寞，傳達對於當代的抑鬱感受。諾大的紫色噴泉，使畫面產生詭譎又富魔力般的情境，車裡的男子專注閱讀手中的書籍，車頂的電視機及收音機的水柱急湍地流出，象徵資訊爆炸。對於不可知的未來及不安的情緒，及身旁大量的資訊，我們是否可以尋覓到一個出口?
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沉睡的月光
一看到這件作品，不禁讓人會心一笑。畫中個體間差距懸殊的比例，令整件作品增添許多趣味。前方正在釘釘子的少女，正小心翼翼的觀察左右，似乎要保護後方的月亮。即使柔軟的絲質紗布溫柔覆蓋著月亮，但月光還是不經意的灑出。沉睡的月光像一顆美麗的寶石，是千年來文學及藝術歌詠的對象，詹喻帆也用它獨特的觀點畫出他對月亮的喜愛。
一看到這件作品，不禁讓人會心一笑。畫中個體間差距懸殊的比例，令整件作品增添許多趣味。前方正在釘釘子的少女，正小心翼翼的觀察左右，似乎要保護後方的月亮。即使柔軟的絲質紗布溫柔覆蓋著月亮，但月光還是不經意的灑出。沉睡的月光像一顆美麗的寶石，是千年來文學及藝術歌詠的對象，詹喻帆也用它獨特的觀點畫出他對月亮的喜愛。
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All you need is light 2
《All you need is light 2》畫面中從天而降的飛彈，前景的人物以宗教畫中崇敬的姿態，小心翼翼地承接它。核能議題在現代社會中，總是存在正反兩方的議論。台灣內部針對能源的議題，在核能取捨或核電廠存廢皆引起廣大的社會紛擾。在《All you need is light 2》中詹喻帆深刻而寫實地描繪出社會對於核能選擇的兩難與無奈。畫面中的「汽車」代表科技，同時也是需要能源驅動的現代化象徵；然而兩道遠方森林上的光，也暗示著破壞的環境。藝術家將自己加入在畫面左側的火炮旁，摀著耳朵，顯示激烈的論戰已經進入白熱化的地步。詹喻帆將當代重大議題與社會現象揉合成一幅精彩的作品，可以發現藝術家深厚的社會關懷與價值思維。
《All you need is light 2》畫面中從天而降的飛彈，前景的人物以宗教畫中崇敬的姿態，小心翼翼地承接它。核能議題在現代社會中，總是存在正反兩方的議論。台灣內部針對能源的議題，在核能取捨或核電廠存廢皆引起廣大的社會紛擾。在《All you need is light 2》中詹喻帆深刻而寫實地描繪出社會對於核能選擇的兩難與無奈。畫面中的「汽車」代表科技，同時也是需要能源驅動的現代化象徵；然而兩道遠方森林上的光，也暗示著破壞的環境。藝術家將自己加入在畫面左側的火炮旁，摀著耳朵，顯示激烈的論戰已經進入白熱化的地步。詹喻帆將當代重大議題與社會現象揉合成一幅精彩的作品，可以發現藝術家深厚的社會關懷與價值思維。
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All you need is light
詹喻帆將我們熟知事物重新排列構築，流動攤販車作為我們日常的事物，加上人物的互動關係使觀者進入「買賣情節」，給靜止畫面產生時間與空間的流動感。《All you need is light》中攤販的銘言「pop up」，有「突然發生」之意與所販售的「爆破產生的蕈狀雲」產生互文性。「蕈狀雲」是詹喻帆獨創的符號，他認為象徵事物的開創。從攤販的招牌對應販售的色彩不一的蕈狀雲、地球儀、月球儀與心臟模型，藝術家表現出渴望與需求之間的交換。在象徵內心的向晚路途中，販售的是現代社會人們乾涸心靈都需要的「靈光」。
詹喻帆將我們熟知事物重新排列構築，流動攤販車作為我們日常的事物，加上人物的互動關係使觀者進入「買賣情節」，給靜止畫面產生時間與空間的流動感。《All you need is light》中攤販的銘言「pop up」，有「突然發生」之意與所販售的「爆破產生的蕈狀雲」產生互文性。「蕈狀雲」是詹喻帆獨創的符號，他認為象徵事物的開創。從攤販的招牌對應販售的色彩不一的蕈狀雲、地球儀、月球儀與心臟模型，藝術家表現出渴望與需求之間的交換。在象徵內心的向晚路途中，販售的是現代社會人們乾涸心靈都需要的「靈光」。
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維納斯3
藝術家挪用西洋藝術中斜躺女子的經典構圖，女子手持霓虹手杖遮住雙眼，手杖的文字「Venus」讓一位平凡女子擁有女神的身份，讓她成為瞻仰崇拜的對象。詹喻帆為畫中女子穿上綠色洋裝，與畫框外綠色植物景色相呼應，卻與暖色的床產生對比，適當地表達「畫框內外」的衝突感。西洋藝術中的「畫框」時常象徵「觀看」與「被觀看」之間權力流動所產生的轉移，但是詹喻帆在《維納斯3》中刻意的破除框的侷限未畫出框的全部，顯見詹喻帆試圖顛覆「觀看之權利」的關係。下方礦車隧道，有採掘之意，暗示藝術家試圖探究「觀看的美學」的意象。
藝術家挪用西洋藝術中斜躺女子的經典構圖，女子手持霓虹手杖遮住雙眼，手杖的文字「Venus」讓一位平凡女子擁有女神的身份，讓她成為瞻仰崇拜的對象。詹喻帆為畫中女子穿上綠色洋裝，與畫框外綠色植物景色相呼應，卻與暖色的床產生對比，適當地表達「畫框內外」的衝突感。西洋藝術中的「畫框」時常象徵「觀看」與「被觀看」之間權力流動所產生的轉移，但是詹喻帆在《維納斯3》中刻意的破除框的侷限未畫出框的全部，顯見詹喻帆試圖顛覆「觀看之權利」的關係。下方礦車隧道，有採掘之意，暗示藝術家試圖探究「觀看的美學」的意象。
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作品欣賞
- 油畫類
- 228-曾己議-憶戀美感油畫創作展
- 216-宗博館-聖誕圖
- 205-陳銀輝-形彩．氣韻
- 204-莊玉明-鄉野四季
- 203-林國治-阿里山畫家
- 201-楊文德-捕風捉影
- 189-張玉奇-玻璃珠遊戲
- 188-蘇奕榮-台灣畢卡索
- 185-黃進龍：書寫逸趣
- 184-黃進龍：台灣高見
- 177-楊昇鴻(二)：師法自然
- 175-詹喻帆(二)：移境造劇
- 174-蔡士弘：超完美廢墟
- 173-陳鏘旭：無垠初曉
- 172-林浩白：花前絮語
- 171-朱書麒：異界風景
- 165-陳澄波：北回歸線下的油彩
- 159-若瑄：塵光為美
- 154-楊興生(三)：台灣之美楊興生紀念展
- 151-劉復宏：生活與藝術
- 150-曾意平：異度空間
- 147-詹喻帆(一)：超現實古典畫家
- 134-李梅樹(二)-百年紀念展(靜物系列)
- 133-李梅樹(一)-百年紀念展(風景系列)
- 129-林惺嶽(二)：魔幻與寫實【靜物】
- 128-林惺嶽(一)：魔幻與寫實【風景】
- 127-李昌國：極寫實風景
- 123-關則駒(二)：舞動人生油畫展
- 水彩類
- 版畫類
- 水墨類
- 攝影類
- 232-康台生-淬鍊-省思_攝影展
- 225-韓思玲-春華秋實攝影展
- 214-YORKO 海洋生態攝影
- 213-齊柏林-海岸線-攝影紀念展
- 212-齊柏林-見山-攝影紀念展
- 199-台北國際攝影節-台北攝影藝術地圖
- 198-台北國際攝影節「愛. 無盡」人文攝影主題展
- 197-台北國際攝影節「深耕」報導攝影
- 187-沈競辰-鱉鼓溼地之美
- 183-潘智敏-賞蛙攝影展
- 179-鐘永和：一甲子攝影展
- 170-數位島嶼：早安台灣
- 169-三峽成福國小：大自然攝影教室
- 168-福爾摩沙的精靈：陳偉賢
- 167-宜蘭同樂國小：百分之一的瞬間
- 觸動感動：風景之美
- 161-公益平台：校園攝影展(孩子的另一扇窗)
- 康台生：敘事。攝影影像創作展
- 149-劉信鑫：歡樂攝影館
- 141-數位島嶼：百業留影
- 140-數位島嶼：寶島曼波
- 138-數位島嶼：亮台灣
- 136-林東興：清邁小時光旅行攝影展
- 多媒材類
- 插畫類
- 特展類
- 映像台灣攝影展
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