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三觀2-水墨膠彩創作展
藝術家透過觀察自身熟悉的自然景物，結合自已的生命經驗和對人生的獲悟，與自我對話，融合禪學和東西方哲學的思考，以自然景物中的花卉、魚和蝴蝶為主要創作方向，試圖在傳統的符號與象徵中，找到屬於當代的繪畫風格，傳達個人的精神情感和思考脈絡。
水墨和膠彩為東方傳統繪畫媒材，擁有文人氣質也蘊涵了東方美學獨特的韻味，藝術家喜愛水墨和膠彩呈現的肌理質感和淡雅的風格，與她喜歡神秘低調的個性很相融。「絹」這個基底材，適合表現細膩柔美、夢境和超現實世界的題材，充滿著浪漫、虛幻與不真實的感覺，更能傳達作品獨有的氛圍。
藝術家透過觀察自身熟悉的自然景物，結合自已的生命經驗和對人生的獲悟，與自我對話，融合禪學和東西方哲學的思考，以自然景物中的花卉、魚和蝴蝶為主要創作方向，試圖在傳統的符號與象徵中，找到屬於當代的繪畫風格，傳達個人的精神情感和思考脈絡。
水墨和膠彩為東方傳統繪畫媒材，擁有文人氣質也蘊涵了東方美學獨特的韻味，藝術家喜愛水墨和膠彩呈現的肌理質感和淡雅的風格，與她喜歡神秘低調的個性很相融。「絹」這個基底材，適合表現細膩柔美、夢境和超現實世界的題材，充滿著浪漫、虛幻與不真實的感覺，更能傳達作品獨有的氛圍。
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花道(5) 60.6X40.9CM 2021年
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
抽離「表象」才能看見事物真正的「本質」。凡事的結果在於心念，而不在於表象，無論蝴蝶是否存在，花的本質都是不變的。畫面中的蝴蝶蛹，代表著生命生生不息的本質。
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
抽離「表象」才能看見事物真正的「本質」。凡事的結果在於心念，而不在於表象，無論蝴蝶是否存在，花的本質都是不變的。畫面中的蝴蝶蛹，代表著生命生生不息的本質。
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花道(6) 60.6X40.9CM 2021年
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
事物「無自性」，會因為「因緣和合」，並非「永恆不變」和「獨立自存」，那乍看像是花朵的蝴蝶，就是因緣和合的聚集，但無論蝴蝶是否存在，花的本質仍舊是不變。
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
事物「無自性」，會因為「因緣和合」，並非「永恆不變」和「獨立自存」，那乍看像是花朵的蝴蝶，就是因緣和合的聚集，但無論蝴蝶是否存在，花的本質仍舊是不變。
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一心三觀(16) 60.6X40.9CM 2020年
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
凡事的結果取決於觀看事物的角度。現代的人容易用自己熟悉或認定的事實與表象，去主觀認定或理解事物，因而時常處在二元對立的觀點中。看似像花朵的金魚，隱身在其中，就像人生很多道理，真實都隱藏在表象之下，若不執著於表象，便可洞察世事的本質。
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
凡事的結果取決於觀看事物的角度。現代的人容易用自己熟悉或認定的事實與表象，去主觀認定或理解事物，因而時常處在二元對立的觀點中。看似像花朵的金魚，隱身在其中，就像人生很多道理，真實都隱藏在表象之下，若不執著於表象，便可洞察世事的本質。
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無住生心(1) 60.6×90.9CM 2020年
媒材：絹本、墨、水干、雲母粉
靈雲禪師曰：「青山原不動，浮雲任去來」，青山指的是我們常住不變的真如。任萬境生滅紛擾，任念頭來去起落，始終保持能「知」這一念心，不起分別，不隨境轉，清楚明白，這便是慧。定慧不二這念心，即是「無住生心」。
媒材：絹本、墨、水干、雲母粉
靈雲禪師曰：「青山原不動，浮雲任去來」，青山指的是我們常住不變的真如。任萬境生滅紛擾，任念頭來去起落，始終保持能「知」這一念心，不起分別，不隨境轉，清楚明白，這便是慧。定慧不二這念心，即是「無住生心」。
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一心三觀(14) 60.6×90.9CM 2020年
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，若體認到世間一切真假虛實，如夢幻泡影，便不會只停留在追逐外境和表象，也不會隨著自我的意識起作用，如大夢初醒，尋找到真實的自己。
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，若體認到世間一切真假虛實，如夢幻泡影，便不會只停留在追逐外境和表象，也不會隨著自我的意識起作用，如大夢初醒，尋找到真實的自己。
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君子之交(2) 30X30CM 2021年
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
梅、蘭、竹、菊自古是文人感物喻志的象徵。梅，迎寒而開，清麗脫俗，代表堅韌不拔的人格精神。在濁世的修煉中，學習並塑造著如君子的氣質和品德。凡事能以「君子之交」的和諧與平淡，便能減少許多衝突和社會亂象，這也充份體現了中庸、謙下的老莊思想。
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
梅、蘭、竹、菊自古是文人感物喻志的象徵。梅，迎寒而開，清麗脫俗，代表堅韌不拔的人格精神。在濁世的修煉中，學習並塑造著如君子的氣質和品德。凡事能以「君子之交」的和諧與平淡，便能減少許多衝突和社會亂象，這也充份體現了中庸、謙下的老莊思想。
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君子之交(4) 30X30CM 2021年
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
梅、蘭、竹、菊自古是文人感物喻志的象徵。竹，經冬不凋，它的剛直、謙遜，不亢不卑，瀟洒處世，常被視作世俗的高雅之士。竹的「勁節」，代表不屈不撓的氣節；竹的「虛空」，代表謙遜的胸懷；竹的「蕭疏」，代表著超群脫俗。在濁世的修煉中，學習並塑造著如君子的氣質和品德。凡事能以「君子之交」的和諧與平淡，便能減少許多衝突和社會亂象，這也充份體現了中庸、謙下的老莊思想。
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
梅、蘭、竹、菊自古是文人感物喻志的象徵。竹，經冬不凋，它的剛直、謙遜，不亢不卑，瀟洒處世，常被視作世俗的高雅之士。竹的「勁節」，代表不屈不撓的氣節；竹的「虛空」，代表謙遜的胸懷；竹的「蕭疏」，代表著超群脫俗。在濁世的修煉中，學習並塑造著如君子的氣質和品德。凡事能以「君子之交」的和諧與平淡，便能減少許多衝突和社會亂象，這也充份體現了中庸、謙下的老莊思想。
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君子之交(3) 30X30CM 2021年
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
梅、蘭、竹、菊自古是文人託物言志的象徵。蘭花代表著君子的特質─正直、坦蕩、純潔和堅貞。在濁世的修煉中，學習並塑造著如君子的氣質和品德。凡事能以「君子之交」的和諧與平淡，便能減少許多衝突和社會亂象，這也充份體現了中庸、謙下的老莊思想。
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
梅、蘭、竹、菊自古是文人託物言志的象徵。蘭花代表著君子的特質─正直、坦蕩、純潔和堅貞。在濁世的修煉中，學習並塑造著如君子的氣質和品德。凡事能以「君子之交」的和諧與平淡，便能減少許多衝突和社會亂象，這也充份體現了中庸、謙下的老莊思想。
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君子之交(5) 30X30CM 2021年
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
梅、蘭、竹、菊自古是文人託物言志的象徵。菊花代表高風亮節、恬然自處、傲然不屈的精神品格。在濁世的修煉中，學習並塑造著如君子的氣質和品德。凡事能以「君子之交」的和諧與平淡，便能減少許多衝突和社會亂象，這也充份體現了中庸、謙下的老莊思想。
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
梅、蘭、竹、菊自古是文人託物言志的象徵。菊花代表高風亮節、恬然自處、傲然不屈的精神品格。在濁世的修煉中，學習並塑造著如君子的氣質和品德。凡事能以「君子之交」的和諧與平淡，便能減少許多衝突和社會亂象，這也充份體現了中庸、謙下的老莊思想。
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一心三觀(21) 60.6×90.9CM 2023年
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
凡事的結果取決於觀看事物的角度。現代的人容易用自己熟悉或認定的事實與表象，去主觀認定或理解事物，因而時常處在二元對立的觀點中。看似像花朵的金魚，隱身在其中，就像人生很多道理，真實都隱藏在表象之下，若不執著於表象，便可洞察世事的本質。畫面中的煙柱代表假觀，意指世界上所有存在的物質現象，不是永恆的存在，是人們心中的一種幻想，並非生命的實相。
媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
凡事的結果取決於觀看事物的角度。現代的人容易用自己熟悉或認定的事實與表象，去主觀認定或理解事物，因而時常處在二元對立的觀點中。看似像花朵的金魚，隱身在其中，就像人生很多道理，真實都隱藏在表象之下，若不執著於表象，便可洞察世事的本質。畫面中的煙柱代表假觀，意指世界上所有存在的物質現象，不是永恆的存在，是人們心中的一種幻想，並非生命的實相。
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作品欣賞
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- 216-宗博館-聖誕圖
- 205-陳銀輝-形彩．氣韻
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