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詹喻帆-融古入今。全球限量絹印版畫
詹喻帆在2018年推出一系列的版畫作品，而為此計畫，詹喻帆特地創作已經典名畫作為創作發想，將多幅名畫中的人物改為動物的形象。每幅經典作品中都有一段故事，而經由詹喻帆筆下的創作與名畫的結合後，就像是延續故事一般，這樣的創作手法比擬出兩個時代不同的藝術家的差異性，此差異性是為詹喻帆扮演著故事的編寫者，延續經典作品而新翻出沉寂在歷史中的紀錄，並以另一種方式另一時空、另一文化的身分演繹同一作品。 詹喻帆選擇使用絹印版畫來製作，放棄現今流行的數位微噴板畫那樣快速、方便印刷的技術，堅持使用傳統承續下來的版畫製作模式；而絹印版畫能呈現出來的效果，剛好符合詹喻帆畫作色彩飽和、畫面中動物身上毛髮的細節需求，所以在此系列作品中可以看到除了有著詹喻帆一貫的風格：採配置鮮明、創作手法活潑外，還保有著藝術家在描繪上的寫實技巧。
詹喻帆在2018年推出一系列的版畫作品，而為此計畫，詹喻帆特地創作已經典名畫作為創作發想，將多幅名畫中的人物改為動物的形象。每幅經典作品中都有一段故事，而經由詹喻帆筆下的創作與名畫的結合後，就像是延續故事一般，這樣的創作手法比擬出兩個時代不同的藝術家的差異性，此差異性是為詹喻帆扮演著故事的編寫者，延續經典作品而新翻出沉寂在歷史中的紀錄，並以另一種方式另一時空、另一文化的身分演繹同一作品。 詹喻帆選擇使用絹印版畫來製作，放棄現今流行的數位微噴板畫那樣快速、方便印刷的技術，堅持使用傳統承續下來的版畫製作模式；而絹印版畫能呈現出來的效果，剛好符合詹喻帆畫作色彩飽和、畫面中動物身上毛髮的細節需求，所以在此系列作品中可以看到除了有著詹喻帆一貫的風格：採配置鮮明、創作手法活潑外，還保有著藝術家在描繪上的寫實技巧。
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大衛兔拿著玩偶的頭 _年代 :2018_尺寸 :35x27cm_媒材 :絹印版畫
此畫原作為巴洛克時期的藝術家卡拉瓦喬之－《手提歌利亞頭大衛》， 此畫原作為巴洛克時期的藝術家卡拉瓦喬之－《手提歌利亞頭大衛》， 此作背景故事來自於聖經 (舊約 )大衛成功地砍下巨人歌利亞 大衛成功地砍下巨人歌利亞 ，而 畫面描繪 著被砍 掉歌利亞的頭 ，就是 藝術家 本人 卡拉瓦喬 的頭像 ，據文獻記載卡拉瓦喬當時 在義大利拿坡里曾被人暴力襲擊過，故而將此畫的歌亞頭顱變成自己當時痛苦扭曲的表情，而卡拉瓦喬也曾被判過死刑故有學者提出此幅畫作除了卡拉瓦喬將皮肉之苦的情緒轉換在此作上，也他對死刑恐懼及絕望 逐一呈 現在此幅作品中。
在詹喻帆的創作中，他將大衛這個角色變成 兔子而歌利亞頭顱用 絨布做成的玩偶兔， 可以看出藝術家想重新詮釋卡拉瓦喬的作品，但是卻 用另 一種比較幽默風趣的方式表達；作品中雖為同構圖，可是大衛兔手提著卻是玩偶兔的頭， 相較之下玩偶兔是無生命，且表情也沒有卡拉瓦喬作 品中 那 樣嘶吼掙扎 的神情 ，反而是用玩偶且還兔子的來作替代，兩件品放 在一起比對時，還真會 讓人心笑就好像是當今社小幼童們想要 表達 他們的憤怒， 或是與同儕間 的打鬧玩耍，瞬變成小惡魔， 在家裡玩起警察抓 小偷，或是一方扮演鋼鐵人另則壞的遊戲 ；在大人的世界中這些 都是嚴肅而避諱不談的，但在小朋友世界 裡它 就是一種遊戲 ，是不會傷害 人的，而且也都是喜歡用布娃或玩具來當遊戲中道之一。
此畫原作為巴洛克時期的藝術家卡拉瓦喬之－《手提歌利亞頭大衛》， 此畫原作為巴洛克時期的藝術家卡拉瓦喬之－《手提歌利亞頭大衛》， 此作背景故事來自於聖經 (舊約 )大衛成功地砍下巨人歌利亞 大衛成功地砍下巨人歌利亞 ，而 畫面描繪 著被砍 掉歌利亞的頭 ，就是 藝術家 本人 卡拉瓦喬 的頭像 ，據文獻記載卡拉瓦喬當時 在義大利拿坡里曾被人暴力襲擊過，故而將此畫的歌亞頭顱變成自己當時痛苦扭曲的表情，而卡拉瓦喬也曾被判過死刑故有學者提出此幅畫作除了卡拉瓦喬將皮肉之苦的情緒轉換在此作上，也他對死刑恐懼及絕望 逐一呈 現在此幅作品中。
在詹喻帆的創作中，他將大衛這個角色變成 兔子而歌利亞頭顱用 絨布做成的玩偶兔， 可以看出藝術家想重新詮釋卡拉瓦喬的作品，但是卻 用另 一種比較幽默風趣的方式表達；作品中雖為同構圖，可是大衛兔手提著卻是玩偶兔的頭， 相較之下玩偶兔是無生命，且表情也沒有卡拉瓦喬作 品中 那 樣嘶吼掙扎 的神情 ，反而是用玩偶且還兔子的來作替代，兩件品放 在一起比對時，還真會 讓人心笑就好像是當今社小幼童們想要 表達 他們的憤怒， 或是與同儕間 的打鬧玩耍，瞬變成小惡魔， 在家裡玩起警察抓 小偷，或是一方扮演鋼鐵人另則壞的遊戲 ；在大人的世界中這些 都是嚴肅而避諱不談的，但在小朋友世界 裡它 就是一種遊戲 ，是不會傷害 人的，而且也都是喜歡用布娃或玩具來當遊戲中道之一。
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拿著貂娃的少女 _2018 _35x27cm_絹印版畫
此作為藝術家 詹喻 帆第一件的版畫作品，用再現名方式為創題 材，並融入時事以現今大家關心的動物議題與名畫合此幅作品則達文西的《抱著銀貂女子》為範本，將原先換身而抱著的卻是與自己同類銀貂娃。在達文西筆記中曾提到 :「銀貂寧可被獵 人活抓，也不願跳進泥巴堆弄髒體毛」強調銀貂是為純潔、堅定的動物；在達 人活抓，也不願跳進泥巴堆弄髒體毛」強調銀貂是為純潔、堅定的動物；在達 文西的作品中以銀貂生性暗示少女個，及 16 歲少女 (處)獨有的那份靈 氣，而在詹喻帆的作品中他將少女替換成銀貂除了有一種幽默感外也更直接地闡述達文西筆記中的那一段話，將銀貂擬人化並把畫得像似幼的樣子，那股堅貞態度也更為明顯。
此作為藝術家 詹喻 帆第一件的版畫作品，用再現名方式為創題 材，並融入時事以現今大家關心的動物議題與名畫合此幅作品則達文西的《抱著銀貂女子》為範本，將原先換身而抱著的卻是與自己同類銀貂娃。在達文西筆記中曾提到 :「銀貂寧可被獵 人活抓，也不願跳進泥巴堆弄髒體毛」強調銀貂是為純潔、堅定的動物；在達 人活抓，也不願跳進泥巴堆弄髒體毛」強調銀貂是為純潔、堅定的動物；在達 文西的作品中以銀貂生性暗示少女個，及 16 歲少女 (處)獨有的那份靈 氣，而在詹喻帆的作品中他將少女替換成銀貂除了有一種幽默感外也更直接地闡述達文西筆記中的那一段話，將銀貂擬人化並把畫得像似幼的樣子，那股堅貞態度也更為明顯。
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戴珍珠耳環的鸚鵡少女 _年代 :2018_尺寸 :35x27cm_媒材 :絹印
此幅改編自 《戴珍珠 耳環的 少女 》， 在維梅爾的作品裡》， 在維梅爾的作品裡他將畫面的 背景打 黑， 襯托出少女白嫩的肌膚少女回眸一看的那瞬間即吸引著畫家想捕捉 她 那迷人雙眸的動機 ，從少女眼中那不凡的神情 可得知，她必為維梅爾心中特別 的女子。 約翰．伯格－《觀看的方式》中提及「鏡子真正功能是讓女性成為 共犯，和男人一樣首先把她自己當成種景觀。」少女在被畫的過程中擺出的姿態 及神情 ，是她 站在男生的角度觀看 ，去模擬自己如果是男生而 認為男 生會喜歡的 樣貌；當我們都在猜測少女迷濛的眼神、微張嘴唇像是思考什 麼或是想訴說什時，其實畫面都已經告我們 ，她那嬌羞害臊的 模樣 是因為 對藝術家心中湧起的情愫， 她是在用維梅爾的角度觀看自己。
而在詹喻帆的創作中 ，鸚鵡有著獨特 鮮豔的毛色，眼睛烏黑圓潤與維梅 爾的作品 相作 呼應－像是少女的美貌及 性格 ，擁有著 鮮明 且吸引人的氣質， 用 鸚鵡那珍貴漂亮的羽毛，象徵 著少女的獨特性 ， 鵝黃色的毛髮與垂墜耳環掩蓋住鸚鵡身上少了花邊裝飾的素面衣， 即便 配戴 著很樸素 的頭巾，也因鸚 鵡頭 上濃密 柔長的冠毛，將平凡樸素衣服視為配角更加強調了牠與眾不同 的氣質。
此幅改編自 《戴珍珠 耳環的 少女 》， 在維梅爾的作品裡》， 在維梅爾的作品裡他將畫面的 背景打 黑， 襯托出少女白嫩的肌膚少女回眸一看的那瞬間即吸引著畫家想捕捉 她 那迷人雙眸的動機 ，從少女眼中那不凡的神情 可得知，她必為維梅爾心中特別 的女子。 約翰．伯格－《觀看的方式》中提及「鏡子真正功能是讓女性成為 共犯，和男人一樣首先把她自己當成種景觀。」少女在被畫的過程中擺出的姿態 及神情 ，是她 站在男生的角度觀看 ，去模擬自己如果是男生而 認為男 生會喜歡的 樣貌；當我們都在猜測少女迷濛的眼神、微張嘴唇像是思考什 麼或是想訴說什時，其實畫面都已經告我們 ，她那嬌羞害臊的 模樣 是因為 對藝術家心中湧起的情愫， 她是在用維梅爾的角度觀看自己。
而在詹喻帆的創作中 ，鸚鵡有著獨特 鮮豔的毛色，眼睛烏黑圓潤與維梅 爾的作品 相作 呼應－像是少女的美貌及 性格 ，擁有著 鮮明 且吸引人的氣質， 用 鸚鵡那珍貴漂亮的羽毛，象徵 著少女的獨特性 ， 鵝黃色的毛髮與垂墜耳環掩蓋住鸚鵡身上少了花邊裝飾的素面衣， 即便 配戴 著很樸素 的頭巾，也因鸚 鵡頭 上濃密 柔長的冠毛，將平凡樸素衣服視為配角更加強調了牠與眾不同 的氣質。
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樹懶酒神 _年代 :2018_尺寸 :35x27cm_媒材 :絹印版畫
此幅作品改編的是卡拉瓦喬－《年輕酒神》一，在希臘話故事 中的形象是為具有人性神像，強調雖力及超能量卻跟一般有著貪婪、嗜酒的天性 ，他教大家釀葡萄酒 ，卻不知道飲酒後那發起瘋的 情緒該如何收尾， 而在卡拉瓦喬的作品中 他將 酒神描繪成美少男的樣子，沒有 人看過酒神，沒有知道他的樣貌為何 ?
詹喻帆則將酒神與樹懶作結合，直接地沉迷於精中那微醺而飄然的 感覺與樹懶呈現的形象融為一體，特性是行動緩慢而慵除了的表情呈現放空、鬆軟狀態外，與卡拉瓦喬作品更為不同地方在於拉瓦喬描繪的酒神是年輕、氣色紅潤並擁有肌肉線條，而在詹喻帆作品裡，他 把喝醉後 放鬆、含有醉意 的狀態發揮 極致 ，除了 從樹懶的表情、身形 得 知外，還有那軟綿的白袍、顏色溫潤散發香甜氣味水果籃；而 整張畫面偏暖 色調的彩度，像是在黃光空間中享用葡萄酒及 水果，更 顯現出 酒神喜 歡享受 在喝酒後 與酒精交融 後的氣氛 。
此幅作品改編的是卡拉瓦喬－《年輕酒神》一，在希臘話故事 中的形象是為具有人性神像，強調雖力及超能量卻跟一般有著貪婪、嗜酒的天性 ，他教大家釀葡萄酒 ，卻不知道飲酒後那發起瘋的 情緒該如何收尾， 而在卡拉瓦喬的作品中 他將 酒神描繪成美少男的樣子，沒有 人看過酒神，沒有知道他的樣貌為何 ?
詹喻帆則將酒神與樹懶作結合，直接地沉迷於精中那微醺而飄然的 感覺與樹懶呈現的形象融為一體，特性是行動緩慢而慵除了的表情呈現放空、鬆軟狀態外，與卡拉瓦喬作品更為不同地方在於拉瓦喬描繪的酒神是年輕、氣色紅潤並擁有肌肉線條，而在詹喻帆作品裡，他 把喝醉後 放鬆、含有醉意 的狀態發揮 極致 ，除了 從樹懶的表情、身形 得 知外，還有那軟綿的白袍、顏色溫潤散發香甜氣味水果籃；而 整張畫面偏暖 色調的彩度，像是在黃光空間中享用葡萄酒及 水果，更 顯現出 酒神喜 歡享受 在喝酒後 與酒精交融 後的氣氛 。
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穿著紅衣的熊主教_年代:2018_尺寸:35x27cm_媒材:絹印版畫
此幅改編的是委拉斯貴茲的－《教皇英諾森十世像》，在委拉斯貴茲筆下的
教皇英諾森十世，神情面貌帶有詭詐、陰險，試著畫出義大利統治者形象的本
質，表情深鎖、嘴巴緊閉，看起來緊張且正襟危坐，而這位教皇的形象也確實
如此，經文獻記載，當時的人民對這位教皇的評價甚低。而詹喻帆選用熊的形
象用意也在於此，熊的外表是可愛、溫暖的，在市面上許多玩偶或是廣告看板
的造型都是用熊做為發想，在人們心中熊的外觀是可愛迷人的，但是實際上熊
的力氣極大，在動物的生態中，是會讓人及動物畏懼的生物，所以詹喻帆選用
熊做為替代教皇的原因，即是與教皇(英諾森十世)在性格上有相似之處，外表看
起來可能是親切的，但是實際上是殘酷而凶狠；熊在這件作品中穿著教皇的衣
服，白色的長袍上還有花邊，表情和藹，但手掌露出爪牙、手握魚隻，象徵著
熊的狩獵性與掌握權力，雖然有著可愛的神情，卻也有著讓人害怕的另一面。
此幅改編的是委拉斯貴茲的－《教皇英諾森十世像》，在委拉斯貴茲筆下的
教皇英諾森十世，神情面貌帶有詭詐、陰險，試著畫出義大利統治者形象的本
質，表情深鎖、嘴巴緊閉，看起來緊張且正襟危坐，而這位教皇的形象也確實
如此，經文獻記載，當時的人民對這位教皇的評價甚低。而詹喻帆選用熊的形
象用意也在於此，熊的外表是可愛、溫暖的，在市面上許多玩偶或是廣告看板
的造型都是用熊做為發想，在人們心中熊的外觀是可愛迷人的，但是實際上熊
的力氣極大，在動物的生態中，是會讓人及動物畏懼的生物，所以詹喻帆選用
熊做為替代教皇的原因，即是與教皇(英諾森十世)在性格上有相似之處，外表看
起來可能是親切的，但是實際上是殘酷而凶狠；熊在這件作品中穿著教皇的衣
服，白色的長袍上還有花邊，表情和藹，但手掌露出爪牙、手握魚隻，象徵著
熊的狩獵性與掌握權力，雖然有著可愛的神情，卻也有著讓人害怕的另一面。
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企鵝公主 _年代 :2018_尺寸 :35x27cm_絹印版畫
此作改編自 委拉斯貴茲 的《 穿白衣的瑪格麗特公主 》，委拉斯貴茲為當時 有 名的宮廷畫家，了許多幅而此瑪格麗特公主當時只有五歲在原作中委拉斯貴茲 除了將公主的神情及膚色描繪出白嫩透紅感之外，特別在 服飾上 呈現出衣服那高級緞面的 光滑及 皺褶感 ，強調出宮廷獨有的華麗和貴氣 的裝飾 。
藝術家一開始在創作時想找與 此幅作品相對應的氣質，具有皇室貴族息 的動物來符合 瑪格麗特 公主的角色， 卻從公主 的服裝上得到靈感，因的洋 裝內有著裙撐， 讓洋裝看起來蓬鬆 且立體 ，卻也 因為如此 洋裝呈現的模樣像是 保護傘般， 使得 藝術家聯想到國王企 鵝保護著小企鵝的模樣， 幼小的企鵝會在 寒冷時躲藏在父母的腳邊，靠著牠們絨毛抵抗低溫致命風 ，故而使得藝 術家在創作時另加了一隻小企鵝在公主的裙子前 ，讓此作有著與原不同 的故事及涵義。
此作改編自 委拉斯貴茲 的《 穿白衣的瑪格麗特公主 》，委拉斯貴茲為當時 有 名的宮廷畫家，了許多幅而此瑪格麗特公主當時只有五歲在原作中委拉斯貴茲 除了將公主的神情及膚色描繪出白嫩透紅感之外，特別在 服飾上 呈現出衣服那高級緞面的 光滑及 皺褶感 ，強調出宮廷獨有的華麗和貴氣 的裝飾 。
藝術家一開始在創作時想找與 此幅作品相對應的氣質，具有皇室貴族息 的動物來符合 瑪格麗特 公主的角色， 卻從公主 的服裝上得到靈感，因的洋 裝內有著裙撐， 讓洋裝看起來蓬鬆 且立體 ，卻也 因為如此 洋裝呈現的模樣像是 保護傘般， 使得 藝術家聯想到國王企 鵝保護著小企鵝的模樣， 幼小的企鵝會在 寒冷時躲藏在父母的腳邊，靠著牠們絨毛抵抗低溫致命風 ，故而使得藝 術家在創作時另加了一隻小企鵝在公主的裙子前 ，讓此作有著與原不同 的故事及涵義。
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作品－《非常樂園 7》上
作品 《非常樂園 7》以馬內的 －《 草地上的午餐 》(Le Dejeuner sur l ’herbe)做改 編。在詹喻帆的作品中以三個女孩子做主角，一手拿著飛機、裡握著飛艇的氣球，另一個則是擺放著巨石陣造型西洋棋；畫面 最右方 的女孩子 帶著防毒面罩，身上 穿著軍裝外套，暗示希特勒時期的景象。將戰爭畫面場 景全以女性的樣貌表達，並改編原本悠閒《草地上午餐》做出明顯而強烈 景全以女性的樣貌表達，並改編原本悠閒《草地上午餐》做出明顯而強烈 的對比。
作品－《 The Dentist》下
這一件作品為詹喻帆職人系列， 主角牙醫師並且將牙齒擬人化， 有躲起來不想被醫治的牙齒，正在等 牙醫師治療的齒 ，有已經被治療好正 在拍形象照的牙齒，用一種幽默詼諧方式傳達與醫之間關係 。
作品 《非常樂園 7》以馬內的 －《 草地上的午餐 》(Le Dejeuner sur l ’herbe)做改 編。在詹喻帆的作品中以三個女孩子做主角，一手拿著飛機、裡握著飛艇的氣球，另一個則是擺放著巨石陣造型西洋棋；畫面 最右方 的女孩子 帶著防毒面罩，身上 穿著軍裝外套，暗示希特勒時期的景象。將戰爭畫面場 景全以女性的樣貌表達，並改編原本悠閒《草地上午餐》做出明顯而強烈 景全以女性的樣貌表達，並改編原本悠閒《草地上午餐》做出明顯而強烈 的對比。
作品－《 The Dentist》下
這一件作品為詹喻帆職人系列， 主角牙醫師並且將牙齒擬人化， 有躲起來不想被醫治的牙齒，正在等 牙醫師治療的齒 ，有已經被治療好正 在拍形象照的牙齒，用一種幽默詼諧方式傳達與醫之間關係 。
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《女孩的形象 》四聯屏
這四件手稿 描繪不同形象的女孩子，而四件共通點都是 將女孩的個性及形象 做出大反差。左上那件作品的女孩身著學生制服， 卻像是狙擊手一樣 ，手上拿 著雷射槍 ；圖右上的女孩 其實是一名護士， 但在這件作品中，女孩邪惡的笑容 及行為， 與我們心中認知的護士形象大有落差 ；圖左下 描繪的是中國神話傳說 中仙女的形象，但是原先溫柔 和藹的樣 貌，被藝術家改編成嚴肅不苟言笑子；圖右下的女孩身穿僕裝，而我們認知應為甜美親切但這件作品 的女僕形象，卻是完全顛倒了我們原先認知將孩塑造成 不討喜且難以親 近的 樣貌 。
這四件手稿 描繪不同形象的女孩子，而四件共通點都是 將女孩的個性及形象 做出大反差。左上那件作品的女孩身著學生制服， 卻像是狙擊手一樣 ，手上拿 著雷射槍 ；圖右上的女孩 其實是一名護士， 但在這件作品中，女孩邪惡的笑容 及行為， 與我們心中認知的護士形象大有落差 ；圖左下 描繪的是中國神話傳說 中仙女的形象，但是原先溫柔 和藹的樣 貌，被藝術家改編成嚴肅不苟言笑子；圖右下的女孩身穿僕裝，而我們認知應為甜美親切但這件作品 的女僕形象，卻是完全顛倒了我們原先認知將孩塑造成 不討喜且難以親 近的 樣貌 。
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作品 －《溫室 1》上
畫面以極為不對等的比例 繪出 主角 人物及室內 家飾， 諾大的身軀 從壁爐中探 出，手持畫筆俯臥在地面作， 神情專注。 畫面右前方， 在作品 原作 中藝術家 將戴著頭罩的貓咪擬物成 一盞燈 ，成為光 線來源， 猶如 藝術家在創作時 向前邁 進的一道明亮指引 。
作品 －月球系列 手稿下
隨著時代，觀看物件的心情轉變月亮從古老而神祕事科技與學衝擊了現代的人們對於月球看法，即便如此在音樂、電影文學及藝術等領域中「月球」仍然供給人類源不絕地想像的空間。 而螞蟻窩的 象徵 ，就像是 當代社會 的群體意識，在現今是更為多變及快速。
畫面以極為不對等的比例 繪出 主角 人物及室內 家飾， 諾大的身軀 從壁爐中探 出，手持畫筆俯臥在地面作， 神情專注。 畫面右前方， 在作品 原作 中藝術家 將戴著頭罩的貓咪擬物成 一盞燈 ，成為光 線來源， 猶如 藝術家在創作時 向前邁 進的一道明亮指引 。
作品 －月球系列 手稿下
隨著時代，觀看物件的心情轉變月亮從古老而神祕事科技與學衝擊了現代的人們對於月球看法，即便如此在音樂、電影文學及藝術等領域中「月球」仍然供給人類源不絕地想像的空間。 而螞蟻窩的 象徵 ，就像是 當代社會 的群體意識，在現今是更為多變及快速。
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作品－《 造夢者 1》上
此件作品既夢幻又具有想像力，藝術家以希臘神話故事的模式將自己及期待映射進畫面裡，但是藝術家可愛的地方他不將創作向導自己直接地投身在銀河及極光中，而是享受自己神話故事的幻象以前往目地之間的種過程，從這點可以得知藝術家在創作件品時是有多少天馬行空的想法，以及這個世界是有多少趣不得知事情在等著他探討。
作品－《 目的地 1》下
藝術家認為每一個人在生活當中都像是座島嶼， 與的交流過程就像 是飄洋過海到了另一個新的島嶼。將自己畫入作品當中，在與闖盪，《目的地 盪，《目的地 1》成為詹喻帆剖析內在的片段。畫面中帶入《大宮女、侍 》成為詹喻帆剖析內在的片段。畫面中帶入《大宮女、侍 》成為詹喻帆剖析內在的片段。畫面中帶入《大宮女、侍 女》、《大衛像以及包著紅頭巾的男子從北方文藝復興時期一直到新古典 女》、《大衛像以及包著紅頭巾的男子從北方文藝復興時期一直到新古典 女》、《大衛像以及包著紅頭巾的男子從北方文藝復興時期一直到新古典 主義，詹喻帆將大師們的作品汲取元素成為可供把玩解析符號也反映出當代藝術家對史致敬的同時也不固守形式，更勇於突破創造屬自己代藝術。
此件作品既夢幻又具有想像力，藝術家以希臘神話故事的模式將自己及期待映射進畫面裡，但是藝術家可愛的地方他不將創作向導自己直接地投身在銀河及極光中，而是享受自己神話故事的幻象以前往目地之間的種過程，從這點可以得知藝術家在創作件品時是有多少天馬行空的想法，以及這個世界是有多少趣不得知事情在等著他探討。
作品－《 目的地 1》下
藝術家認為每一個人在生活當中都像是座島嶼， 與的交流過程就像 是飄洋過海到了另一個新的島嶼。將自己畫入作品當中，在與闖盪，《目的地 盪，《目的地 1》成為詹喻帆剖析內在的片段。畫面中帶入《大宮女、侍 》成為詹喻帆剖析內在的片段。畫面中帶入《大宮女、侍 》成為詹喻帆剖析內在的片段。畫面中帶入《大宮女、侍 女》、《大衛像以及包著紅頭巾的男子從北方文藝復興時期一直到新古典 女》、《大衛像以及包著紅頭巾的男子從北方文藝復興時期一直到新古典 女》、《大衛像以及包著紅頭巾的男子從北方文藝復興時期一直到新古典 主義，詹喻帆將大師們的作品汲取元素成為可供把玩解析符號也反映出當代藝術家對史致敬的同時也不固守形式，更勇於突破創造屬自己代藝術。
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