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晴山藝術中心：當代藝術家聯展
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燼落
月亮有時圓有時缺,古人常將女性比擬月亮,她的心情有時缺有時滿,畫面構圖帶有一種溶解流動的狀態,描繪出女性內心的一種狀態,是什麼樣的狀態就由觀賞者去解讀了。
月亮有時圓有時缺,古人常將女性比擬月亮,她的心情有時缺有時滿,畫面構圖帶有一種溶解流動的狀態,描繪出女性內心的一種狀態,是什麼樣的狀態就由觀賞者去解讀了。
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牲禮之三
在中國人傳統習俗中，人們逢年過節透過祭拜奉獻的牲禮來祈願個人事業、財富、健康及家庭的平安與旺盛。而畫家在創作中卻將其祭品以繩索懸掛著來代表一種不安定性。河豚當然不可能會成為正式牲禮之一，只是藉由膨脹的河豚與紅螞蟻在繩索上之來往，在斷與不斷之間將傳統與現代做了切割，這是一種超現實的表現，由新生一代來關注現實生活的反應。
在中國人傳統習俗中，人們逢年過節透過祭拜奉獻的牲禮來祈願個人事業、財富、健康及家庭的平安與旺盛。而畫家在創作中卻將其祭品以繩索懸掛著來代表一種不安定性。河豚當然不可能會成為正式牲禮之一，只是藉由膨脹的河豚與紅螞蟻在繩索上之來往，在斷與不斷之間將傳統與現代做了切割，這是一種超現實的表現，由新生一代來關注現實生活的反應。
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線
延長線不過是工業化的產物，在工廠在家中形成了一種傳遞延長的功能，但它卻靜靜在角落。線條綑綁就好像人們受到外界的一種束縛，我想透過繪畫形式來探討自己內心心境。
延長線不過是工業化的產物，在工廠在家中形成了一種傳遞延長的功能，但它卻靜靜在角落。線條綑綁就好像人們受到外界的一種束縛，我想透過繪畫形式來探討自己內心心境。
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日月八重櫻
2011年是畫家在日本東京藝術大學博士的最後一年，在三月發生重大天災。櫻花是日本的國花，象徵著日本人在艱困環境仍能如櫻花每年在四月綻放。畫家思索要如何以繪畫方式表達自己對日本的認識，所以產生了以屏風式的日月共存，並有黃金雨落下(必須在不同角度下才能看到)一是來安撫受災難民，二是提醒世人對大自然的愛護也要如對代櫻花樹一樣的重要。
2011年是畫家在日本東京藝術大學博士的最後一年，在三月發生重大天災。櫻花是日本的國花，象徵著日本人在艱困環境仍能如櫻花每年在四月綻放。畫家思索要如何以繪畫方式表達自己對日本的認識，所以產生了以屏風式的日月共存，並有黃金雨落下(必須在不同角度下才能看到)一是來安撫受災難民，二是提醒世人對大自然的愛護也要如對代櫻花樹一樣的重要。
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剪紅紙
要傳遞一種帶有中國風的文化，剪紅紙是很古老的民間技藝，而畫家以寫實水墨繪畫將金魚剪紙的技藝表現出來，使畫面生動又有趣，讓觀者享受在傳統美感中之幸福感。
要傳遞一種帶有中國風的文化，剪紅紙是很古老的民間技藝，而畫家以寫實水墨繪畫將金魚剪紙的技藝表現出來，使畫面生動又有趣，讓觀者享受在傳統美感中之幸福感。
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無言歌
這件作品是2002年參賽奇美博物館奇美獎的獲獎作品。學生時代主要展現寫實功夫的能力，而畫面主要以無生命體為構圖。石膏雕像在透明塑膠包裹下，似乎無法聽到任何聲音，但是窗影之中隱約有提琴手拉琴，傳出美妙音旋，或許這就是當年年輕人當下的心聲。
這件作品是2002年參賽奇美博物館奇美獎的獲獎作品。學生時代主要展現寫實功夫的能力，而畫面主要以無生命體為構圖。石膏雕像在透明塑膠包裹下，似乎無法聽到任何聲音，但是窗影之中隱約有提琴手拉琴，傳出美妙音旋，或許這就是當年年輕人當下的心聲。
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花不動
在東京藝術大學碩士期間研究佛像保存修復,對宗教繪畫有研究試想著以現代人來詮釋人們對<神>的一種敬畏及依靠,新佛像繪畫仍然維持了畫面的莊嚴及正向態度,而以膠彩方式表現更能呈現一種平坦低調華麗的特質。
在東京藝術大學碩士期間研究佛像保存修復,對宗教繪畫有研究試想著以現代人來詮釋人們對<神>的一種敬畏及依靠,新佛像繪畫仍然維持了畫面的莊嚴及正向態度,而以膠彩方式表現更能呈現一種平坦低調華麗的特質。
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我的收藏Ⅰ
從小畫家就喜歡收集機械戰士卡通玩偶，一直到大學仍不間斷，更將此收藏嗜好做為碩士研究繪畫創作的主題。他試著以平面寫實繪畫將自己喜好的玩偶透過一筆一色積累，玩成自我實踐的成就感。
從小畫家就喜歡收集機械戰士卡通玩偶，一直到大學仍不間斷，更將此收藏嗜好做為碩士研究繪畫創作的主題。他試著以平面寫實繪畫將自己喜好的玩偶透過一筆一色積累，玩成自我實踐的成就感。
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我的收藏Ⅲ
機械戰士每一個局部動作都是人們給予的，創造者透過玩偶的再造，經由TV傳播到各地，留下時代性的記錄，而我的平面繪畫也希望達到這樣效果。
機械戰士每一個局部動作都是人們給予的，創造者透過玩偶的再造，經由TV傳播到各地，留下時代性的記錄，而我的平面繪畫也希望達到這樣效果。
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千年沉思
這是畫家十年前學生時代參加南瀛美展得獎作品。老舊的椅子與佛首並置，而蓮蓬代表了生命與再生之延續，而繩索代表一種束縛及傳遞。這樣構圖是要將文化傳遞還是對老舊傳統的一種解脫呢？就由觀者自省反思囉！
這是畫家十年前學生時代參加南瀛美展得獎作品。老舊的椅子與佛首並置，而蓮蓬代表了生命與再生之延續，而繩索代表一種束縛及傳遞。這樣構圖是要將文化傳遞還是對老舊傳統的一種解脫呢？就由觀者自省反思囉！
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作品欣賞
- 油畫類
- 228-曾己議-憶戀美感油畫創作展
- 216-宗博館-聖誕圖
- 205-陳銀輝-形彩．氣韻
- 204-莊玉明-鄉野四季
- 203-林國治-阿里山畫家
- 201-楊文德-捕風捉影
- 189-張玉奇-玻璃珠遊戲
- 188-蘇奕榮-台灣畢卡索
- 185-黃進龍：書寫逸趣
- 184-黃進龍：台灣高見
- 177-楊昇鴻(二)：師法自然
- 175-詹喻帆(二)：移境造劇
- 174-蔡士弘：超完美廢墟
- 173-陳鏘旭：無垠初曉
- 172-林浩白：花前絮語
- 171-朱書麒：異界風景
- 165-陳澄波：北回歸線下的油彩
- 159-若瑄：塵光為美
- 154-楊興生(三)：台灣之美楊興生紀念展
- 151-劉復宏：生活與藝術
- 150-曾意平：異度空間
- 147-詹喻帆(一)：超現實古典畫家
- 134-李梅樹(二)-百年紀念展(靜物系列)
- 133-李梅樹(一)-百年紀念展(風景系列)
- 129-林惺嶽(二)：魔幻與寫實【靜物】
- 128-林惺嶽(一)：魔幻與寫實【風景】
- 127-李昌國：極寫實風景
- 123-關則駒(二)：舞動人生油畫展
- 水彩類
- 版畫類
- 水墨類
- 攝影類
- 232-康台生-淬鍊-省思_攝影展
- 225-韓思玲-春華秋實攝影展
- 214-YORKO 海洋生態攝影
- 213-齊柏林-海岸線-攝影紀念展
- 212-齊柏林-見山-攝影紀念展
- 199-台北國際攝影節-台北攝影藝術地圖
- 198-台北國際攝影節「愛. 無盡」人文攝影主題展
- 197-台北國際攝影節「深耕」報導攝影
- 187-沈競辰-鱉鼓溼地之美
- 183-潘智敏-賞蛙攝影展
- 179-鐘永和：一甲子攝影展
- 170-數位島嶼：早安台灣
- 169-三峽成福國小：大自然攝影教室
- 168-福爾摩沙的精靈：陳偉賢
- 167-宜蘭同樂國小：百分之一的瞬間
- 觸動感動：風景之美
- 161-公益平台：校園攝影展(孩子的另一扇窗)
- 康台生：敘事。攝影影像創作展
- 149-劉信鑫：歡樂攝影館
- 141-數位島嶼：百業留影
- 140-數位島嶼：寶島曼波
- 138-數位島嶼：亮台灣
- 136-林東興：清邁小時光旅行攝影展
- 多媒材類
- 插畫類
- 特展類
- 映像台灣攝影展
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