 |
廖力慧-三觀-水墨膠彩 水墨膠采創作展
藝術家透過觀察自身熟悉的自然景物，結合自已的生命經驗和對人生的體悟，與自我對話，融合禪學和東西方哲學的思考，以自然景物中的花卉、魚和蝴蝶為主要創作方向，試圖在傳統的符號與象徵中，找到屬於當代的繪畫風格，傳達個人的精神情感和思考脈絡。
水墨和膠彩為東方傳統繪畫媒材，擁有文人氣質也蘊涵了東西方美學獨特的韻味，藝術家喜愛水墨和膠彩呈現的肌理質感和淡的風格，與她喜歡神秘低調的個性很相融。「絹」這個基底材，適合表現細膩柔美、夢境和超現實世界的題材，充滿著浪漫、虛幻與不真實的感覺，更能傳達作品獨有的氛圍。
藝術家透過觀察自身熟悉的自然景物，結合自已的生命經驗和對人生的體悟，與自我對話，融合禪學和東西方哲學的思考，以自然景物中的花卉、魚和蝴蝶為主要創作方向，試圖在傳統的符號與象徵中，找到屬於當代的繪畫風格，傳達個人的精神情感和思考脈絡。
水墨和膠彩為東方傳統繪畫媒材，擁有文人氣質也蘊涵了東西方美學獨特的韻味，藝術家喜愛水墨和膠彩呈現的肌理質感和淡的風格，與她喜歡神秘低調的個性很相融。「絹」這個基底材，適合表現細膩柔美、夢境和超現實世界的題材，充滿著浪漫、虛幻與不真實的感覺，更能傳達作品獨有的氛圍。
Images 1 of 11
一心三觀(5) 尺寸：60.6 X 40.9 CM 媒材：絹本、墨、水干、金箔 年代：2019年
花開花落的過程，如同人與人之間的交會，都是因著緣而生，因著緣而滅，沒有永恆的存在，所以觀人世間一切現象時，若能擺脫慣性的思維，便不會陷於二元對立的想法當中，自然對事物就不執念。
花開花落的過程，如同人與人之間的交會，都是因著緣而生，因著緣而滅，沒有永恆的存在，所以觀人世間一切現象時，若能擺脫慣性的思維，便不會陷於二元對立的想法當中，自然對事物就不執念。
Images 2 of 11
一心三觀(6) 尺寸：60.6 X 40.9 CM 媒材：絹本、墨、水干、金箔 年代：2019年
花開、花落到昇華的過程，就如同人生一般是生生不息的循環，也是必經的過程。在這個過程中，重要的不是「表象」的生滅，而是絕對真心的修習。
花開、花落到昇華的過程，就如同人生一般是生生不息的循環，也是必經的過程。在這個過程中，重要的不是「表象」的生滅，而是絕對真心的修習。
Images 3 of 11
一心三觀(7) 尺寸：60.6 X 40.9 CM 媒材：絹本、墨、水干、雲母粉
年代：2019年
抽離「表象」才能看見事物真正的「本質」。
萬物之名都是我們所賦予，如同蝴蝶和蝴蝶蘭，而我們的角色，也會因為不同的場合，有不同的稱呼，這些「名」只是一個假相，和花開花落的「現象」一樣，萬物的本質就是「空」，會因為「因緣和合」，並非「永恆不變」和「獨立自存」。
觀看事物時，用自己熟悉或認定的事實與表象，去主觀認定或理解事物，便容易處在二元對立的觀點中，就像生與滅，並不是絕對的生與死，生命本身就是一個生生不息的循環，如同畫面中的蝴蝶蛹和破繭的蝴蝶，所以生命的本質，是不生不滅的。
年代：2019年
抽離「表象」才能看見事物真正的「本質」。
萬物之名都是我們所賦予，如同蝴蝶和蝴蝶蘭，而我們的角色，也會因為不同的場合，有不同的稱呼，這些「名」只是一個假相，和花開花落的「現象」一樣，萬物的本質就是「空」，會因為「因緣和合」，並非「永恆不變」和「獨立自存」。
觀看事物時，用自己熟悉或認定的事實與表象，去主觀認定或理解事物，便容易處在二元對立的觀點中，就像生與滅，並不是絕對的生與死，生命本身就是一個生生不息的循環，如同畫面中的蝴蝶蛹和破繭的蝴蝶，所以生命的本質，是不生不滅的。
Images 4 of 11
一心三觀(8) 尺寸：60.6 X 40.9 CM 媒材：絹本、墨、水干、雲母粉
年代：2019年
事物「無自性」，會因為「因緣和合」，並非「永恆不變」和「獨立自存」，那乍看像是花朵的蝴蝶，就是因緣和合的聚集，但無論蝴蝶是否存在，花的本質仍舊是不變。
年代：2019年
事物「無自性」，會因為「因緣和合」，並非「永恆不變」和「獨立自存」，那乍看像是花朵的蝴蝶，就是因緣和合的聚集，但無論蝴蝶是否存在，花的本質仍舊是不變。
Images 5 of 11
一心三觀(13) 尺寸：60.6 X 40.9 CM 媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉 年代：2020年
花開、花落到昇華的過程，就如同人生一般是生生不息的循環，也是必經的過程。在這個過程中，重要的不是「表象」的生滅，而是絕對真心的修習。
花開、花落到昇華的過程，就如同人生一般是生生不息的循環，也是必經的過程。在這個過程中，重要的不是「表象」的生滅，而是絕對真心的修習。
Images 6 of 11
一心三觀(18) 尺寸：30 X 30 CM 媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉 年代：2021年
金魚頭上的繡球花，是圓滿、幸福的投射。花開花落，因緣和合，如果真心堅定，不受外境影響，終究會迎來光明的因緣。
金魚頭上的繡球花，是圓滿、幸福的投射。花開花落，因緣和合，如果真心堅定，不受外境影響，終究會迎來光明的因緣。
Images 7 of 11
一心三觀(19) 尺寸：30 X 30 CM 媒材：絹本、墨、水干、雲母粉 年代：2021年
凡事的結果取決於觀看事物的角度。現代的人容易用自己熟悉或認定的事實與表象，去主觀認定或理解事物，因而時常處在二元對立的觀點中。看似像花朵的金魚，隱身在其中，就像人生很多道理，真實都隱藏在表象之下，若不執著於表象，便可洞察世事的本質。畫面中的煙柱代表假觀，意指世界上所有存在的物質現象，不是永恆的存在，是人們心中的一種幻想，並非生命的實相。
凡事的結果取決於觀看事物的角度。現代的人容易用自己熟悉或認定的事實與表象，去主觀認定或理解事物，因而時常處在二元對立的觀點中。看似像花朵的金魚，隱身在其中，就像人生很多道理，真實都隱藏在表象之下，若不執著於表象，便可洞察世事的本質。畫面中的煙柱代表假觀，意指世界上所有存在的物質現象，不是永恆的存在，是人們心中的一種幻想，並非生命的實相。
Images 8 of 11
花道(1) 尺寸：60.6 X 40.9 CM 媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉
年代：2020年
《華嚴經》曰：「一花一世界，一葉一如來」，每朵花都是一個獨立的世界，當一個人的內心生起清淨心，你就擁有微觀和宏觀隨時轉換的眼界，智慧便開，而不執著表象所見，就像生與滅只是作用，生命的本質是不生不滅的。凡事的結果在於心念，而不在於表象，無論蝴蝶是否存在，花的本質都是不變的。畫面中的蝴蝶蛹，代表著生命生生不息的本質。
年代：2020年
《華嚴經》曰：「一花一世界，一葉一如來」，每朵花都是一個獨立的世界，當一個人的內心生起清淨心，你就擁有微觀和宏觀隨時轉換的眼界，智慧便開，而不執著表象所見，就像生與滅只是作用，生命的本質是不生不滅的。凡事的結果在於心念，而不在於表象，無論蝴蝶是否存在，花的本質都是不變的。畫面中的蝴蝶蛹，代表著生命生生不息的本質。
Images 9 of 11
花道(2) 尺寸：60.6 X 40.9 CM 媒材：絹本、墨、水干、金箔、雲母粉 年代：2020年
《華嚴經》曰：「一花一世界，一葉一如來」，每朵花都是一個獨立的世界，當一個人的內心生起清淨心，你就擁有微觀和宏觀隨時轉換的眼界，智慧便開，而不執著表象所見，就像生與滅只是作用，生命的本質是不生不滅的。凡事的結果在於心念，而不在於表象，無論蝴蝶是否存在，花的本質都是不變的。
《華嚴經》曰：「一花一世界，一葉一如來」，每朵花都是一個獨立的世界，當一個人的內心生起清淨心，你就擁有微觀和宏觀隨時轉換的眼界，智慧便開，而不執著表象所見，就像生與滅只是作用，生命的本質是不生不滅的。凡事的結果在於心念，而不在於表象，無論蝴蝶是否存在，花的本質都是不變的。
Images 10 of 11
太極(1)虛實 尺寸：40.9 X 31.8 CM 媒材：絹本、墨、水干、雲母粉 年代：2019年
太極是中國思想史上的重要概念，是指宇宙最原始的秩序狀態，出現於陰陽未分的混沌時期，是派生萬物的本源。王宗岳在《太極拳論》中曰：「太極者陰陽之所謂也，陰陽者虛實也」，古人把虛實用陰陽二字代表：虛為陰，實為陽，陰陽兩者相互不離、相互消長，萬物中都包含此理。故以虛實雙魚表之。
太極是中國思想史上的重要概念，是指宇宙最原始的秩序狀態，出現於陰陽未分的混沌時期，是派生萬物的本源。王宗岳在《太極拳論》中曰：「太極者陰陽之所謂也，陰陽者虛實也」，古人把虛實用陰陽二字代表：虛為陰，實為陽，陰陽兩者相互不離、相互消長，萬物中都包含此理。故以虛實雙魚表之。
Images 11 of 11
回上層
作品欣賞
- 油畫類
- 228-曾己議-憶戀美感油畫創作展
- 216-宗博館-聖誕圖
- 205-陳銀輝-形彩．氣韻
- 204-莊玉明-鄉野四季
- 203-林國治-阿里山畫家
- 201-楊文德-捕風捉影
- 189-張玉奇-玻璃珠遊戲
- 188-蘇奕榮-台灣畢卡索
- 185-黃進龍：書寫逸趣
- 184-黃進龍：台灣高見
- 177-楊昇鴻(二)：師法自然
- 175-詹喻帆(二)：移境造劇
- 174-蔡士弘：超完美廢墟
- 173-陳鏘旭：無垠初曉
- 172-林浩白：花前絮語
- 171-朱書麒：異界風景
- 165-陳澄波：北回歸線下的油彩
- 159-若瑄：塵光為美
- 154-楊興生(三)：台灣之美楊興生紀念展
- 151-劉復宏：生活與藝術
- 150-曾意平：異度空間
- 147-詹喻帆(一)：超現實古典畫家
- 134-李梅樹(二)-百年紀念展(靜物系列)
- 133-李梅樹(一)-百年紀念展(風景系列)
- 129-林惺嶽(二)：魔幻與寫實【靜物】
- 128-林惺嶽(一)：魔幻與寫實【風景】
- 127-李昌國：極寫實風景
- 123-關則駒(二)：舞動人生油畫展
- 水彩類
- 版畫類
- 水墨類
- 攝影類
- 232-康台生-淬鍊-省思_攝影展
- 225-韓思玲-春華秋實攝影展
- 214-YORKO 海洋生態攝影
- 213-齊柏林-海岸線-攝影紀念展
- 212-齊柏林-見山-攝影紀念展
- 199-台北國際攝影節-台北攝影藝術地圖
- 198-台北國際攝影節「愛. 無盡」人文攝影主題展
- 197-台北國際攝影節「深耕」報導攝影
- 187-沈競辰-鱉鼓溼地之美
- 183-潘智敏-賞蛙攝影展
- 179-鐘永和：一甲子攝影展
- 170-數位島嶼：早安台灣
- 169-三峽成福國小：大自然攝影教室
- 168-福爾摩沙的精靈：陳偉賢
- 167-宜蘭同樂國小：百分之一的瞬間
- 觸動感動：風景之美
- 161-公益平台：校園攝影展(孩子的另一扇窗)
- 康台生：敘事。攝影影像創作展
- 149-劉信鑫：歡樂攝影館
- 141-數位島嶼：百業留影
- 140-數位島嶼：寶島曼波
- 138-數位島嶼：亮台灣
- 136-林東興：清邁小時光旅行攝影展
- 多媒材類
- 插畫類
- 特展類
- 237-張書豪-篆刻書法創作展
- 226-2021淡水八景 4.0－絕景攝影展
- 222-雅文基金會-聽見畫在說話，雅文聽損兒說畫展
- 215-馬上愛希望在
- 210-李煥章-剪紙紀念展
- 209-長榮海事博物館-典藏畫展
- 207-林金龍-軟雕塑藝術展
- 206-嘉義市美術協會-畫都新藝
- 194-順益美術館-戀戀淡水(2)
- 193-陳澄波-山林唸歌
- 190-順益美術館-戀戀淡水
- 180-發現書畫之美：高義瑝之山水風光(二)
- 178-藝拓：神話言
- 160-意識籃球
- 146-晴山藝術中心：當代藝術家聯展
- 145-青雲畫廊：當代寫實聯展
- 135-八方新氣：現代藝術新瓷影像展
- 121-發現書畫之美：張秋停之靜物重彩
- 112-發現書畫之美：高義瑝之田野風光(一)
- 映像台灣攝影展
|
Designed by 米洛網頁設計
